{"id":9822,"date":"2021-08-02T17:02:24","date_gmt":"2021-08-02T20:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/?p=9822"},"modified":"2023-10-26T11:09:23","modified_gmt":"2023-10-26T14:09:23","slug":"principais-pensadores-da-filosofia-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/enem\/principais-pensadores-da-filosofia-contemporanea","title":{"rendered":"PRINCIPAIS PENSADORES DA FILOSOFIA CONTEMPOR\u00c2NEA"},"content":{"rendered":"

\"professor\"<\/a><\/p>\n

Fala, galera! Eu sei, voc\u00eas j\u00e1 estavam com saudades, n\u00e9? Bem, j\u00e1 que estavam t\u00e3o ansiosos, vou dizer logo sobre o que vamos discutir neste blog. Ent\u00e3o, galerinha, nossa viagem filos\u00f3fica chegou ao Porto dos Pensadores Contempor\u00e2neos do S\u00e9culo XIX. Isso mesmo, hoje bateremos um papo com Kant, Mill, Marx e companhia limitada.<\/p>\n

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Gostaram? Que bom, ent\u00e3o vamos nessa, pois o tempo \u00e9 curto…<\/p>\n

O in\u00edcio dessa aventura foi o Iluminismo, movimento que surgiu na Europa, na segunda metade do s\u00e9c. XVIII e que marcou profundas transforma\u00e7\u00f5es na produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica, filos\u00f3fica, pol\u00edtica, liter\u00e1ria e jur\u00eddica. Voc\u00eas sabiam que os pensadores iluministas defendiam que \u201ctodos os homens s\u00e3o dotados de uma esp\u00e9cie de luz natural, racionalidade\u201d<\/em>?<\/p>\n

Por esse motivo, afirmavam a possibilidade da ocorr\u00eancia de um progresso racional da humanidade. Por isso, durante o iluminismo, os fil\u00f3sofos buscaram descobrir a verdade sobre a natureza, o conhecimento e a humanidade e assumiram esse desafio percorrendo diferentes caminhos.<\/p>\n

Bem, agora que est\u00e3o por dentro do contexto hist\u00f3rico, vamos para nossa primeira visita. Nela, o papo ser\u00e1 com Kant.<\/strong><\/p>\n

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Kant nasceu em K\u00f6nigsberg, Pr\u00fassia Oriental, em 1724. Foi o principal pensador do Esclarecimento. Ele acreditava que somente um Estado organizado em bases republicanas poderia realizar o ideal iluminista de progresso e aperfei\u00e7oamento da esp\u00e9cie humana.<\/p>\n

Como os demais pensadores iluministas, Kant entendia que a humanidade era capaz de se aperfei\u00e7oar moralmente e de se tornar respons\u00e1vel por seu pr\u00f3prio destino, sem a necessidade da tutela dos reis, padres ou pastores. Por\u00e9m, esse ideal s\u00f3 poderia se tornar num regime republicano, em que houvesse separa\u00e7\u00e3o de poderes e em que o povo fosse o \u00fanico soberano.<\/p>\n

Kant afirmou, ainda, que a liberdade era a meta final da hist\u00f3ria da humanidade e que estava pr\u00f3xima de se realizar. Idealizou um futuro em que a viol\u00eancia e a guerra, que caracterizam a hist\u00f3ria humana at\u00e9 ent\u00e3o, seriam substitu\u00eddas por uma republica mundial, da qual todos os homens seriam cidad\u00e3os.<\/p>\n

Al\u00e9m de pol\u00edtica, ele tamb\u00e9m se interessou por temas relacionados com a moral. Por falar nisso, para Kant, uma vez que temos a habilidade de deliberar e dar raz\u00f5es para uma a\u00e7\u00e3o, o julgamento moral deve avaliar as raz\u00f5es pelas quais uma a\u00e7\u00e3o foi tomada. Desta forma, agir erroneamente \u00e9 violar as regras criadas por nossa pr\u00f3pria raz\u00e3o pessoal ou criar regras que n\u00e3o podem ser vistas consistentemente como leis universais.<\/p>\n

Conforme lido, para Kant, a moralidade n\u00e3o diz respeito a apenas o que fazer, mas tamb\u00e9m a por que fazer. Aqueles que fazem a coisa certa, n\u00e3o o fazem s\u00f3 por causa do modo como se sentem: a decis\u00e3o precisa ser baseada na raz\u00e3o, pois \u00e9 ela que diz que \u00e9 o nosso dever, independentemente de como porventura nos sentiremos. Desta forma, o nosso dever moral \u00e9 o nosso dever moral. Quaisquer que sejam as consequ\u00eancias ou circunst\u00e2ncias, devemos agir segundo o nosso dever.<\/p>\n

Partindo da Alemanha em dire\u00e7\u00e3o a Inglaterra, agora conversaremos com Bentham<\/strong>, pois assim como Kant, ele tamb\u00e9m gostava de debater quest\u00f5es morais.<\/p>\n

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Jeremy Bentham, nasceu em\u00a0Londres\u00a0em 1748.\u00a0Ele escreveu o livro \u201cUma introdu\u00e7\u00e3o aos princ\u00edpios da moral e da legisla\u00e7\u00e3o\u201d.<\/em> Neste texto, ele estabeleceu o princ\u00edpio da utilidade, segundo o qual uma a\u00e7\u00e3o \u00e9 aprovada quando tem a tend\u00eancia de trazer e oferecer a mais felicidade. Sendo assim, o utilitarismo ou princ\u00edpio da maior felicidade estaria fundamentado na ideia de que a coisa certa a ser feita \u00e9 exatamente a que iria produzir a maior felicidade.<\/p>\n

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Bentham afirmou que a felicidade \u00e9 definida como presen\u00e7a do prazer e aus\u00eancia da dor. Sendo assim, para medir prazer e dor, ele verifica dura\u00e7\u00e3o, intensidade e a probabilidade de originar outros prazeres. Em seguida, ele subtraia as unidades de dor que possam ser causadas pela a\u00e7\u00e3o. O resultado deste c\u00e1lculo \u00e9 o valor de felicidade da a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ainda na Inglaterra, vamos bater um papo agora com o Mill.<\/strong><\/p>\n

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John Stuart Mill nasceu em Londres, em 1806. Aos vinte anos, tornou-se um dos pensadores mais brilhantes de sua \u00e9poca. Ele tamb\u00e9m se destacou como um ativista contra a injusti\u00e7a e tamb\u00e9m se tornou um dos primeiros a defender os direitos das mulheres, chegando a ser preso por fomentar o controle da natalidade.<\/p>\n

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Sua maior contribui\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica foi o estabelecimento do princ\u00edpio do dano. Segundo Mill, todo adulto deveria ser livre para viver como quisesse, desde que ningu\u00e9m seja prejudicado no processo.<\/p>\n

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De volta \u00e0 Alemanha, nossa parada agora \u00e9 para conversarmos com o Hegel<\/strong>.<\/p>\n

Hegel nasceu em Stuttgart, na Alemanha, em 1770. Ele entendia que a forma de pensar do homem seria vari\u00e1vel de acordo com o tempo. Assim, seria imposs\u00edvel determinar uma verdade universal que fosse v\u00e1lida para todos os homens em todas as gera\u00e7\u00f5es, ou seja, que vigorasse independentemente do tempo e do espa\u00e7o. Sendo assim, para ele, \u201ctoda consci\u00eancia \u00e9 uma consci\u00eancia do seu tempo\u201d.<\/em> Desta feita, a hist\u00f3ria constitui ponto central das ideias de Hegel.<\/p>\n

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Em sua concep\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica, ele defendeu que o esp\u00edrito do mundo se desenvolve pelo mesmo tipo de padr\u00e3o que uma ideia durante uma discuss\u00e3o, a dial\u00e9tica. Primeiro, h\u00e1 uma ideia a respeito do mundo, que por uma falha inerente, d\u00e1 oportunidade ao surgimento da ant\u00edtese. Essa tese e a ant\u00edtese, por fim, reconciliam-se com a cria\u00e7\u00e3o da s\u00edntese e surge uma nova ideia composta dos elementos tanto da tese quanto da ant\u00edtese.<\/p>\n

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Ainda na Alemanha, visitaremos a cidade de Dantzig, pois l\u00e1 nasceu o Schopenhauer<\/strong>.<\/p>\n

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Arthur Schopenhauer nasceu em Dantzig, Alemanha, em 1788. Avesso ao cristianismo, ele desenvolveu um not\u00e1vel interesse pelas religi\u00f5es orientais, como budismo e hindu\u00edsmo, agregando elementos dessas religi\u00f5es \u00e0 sua filosofia.<\/p>\n

Embora o trabalho filos\u00f3fico de Schopenhauer aborde ampla variedade de assuntos, de modo geral, h\u00e1 sempre o tema do pessimismo e a presen\u00e7a da dor inerente \u00e0 condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, ele criticou o otimismo nos trabalhos de Kant e Hegel, que afirmavam que a sociedade e a raz\u00e3o determinam a moralidade de uma pessoa. Schopenhauer evidenciou que os indiv\u00edduos s\u00e3o motivados pelos pr\u00f3prios desejos ou vontade de viver, que nunca estaria satisfeita. Sendo esta o que guiaria a humanidade e, ao mesmo tempo, a causa de todo os sofrimento da esp\u00e9cie humana. Isso porque o sofrimento seria resultado do fato de sempre querermos mais.<\/p>\n

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Eu sei, voc\u00eas est\u00e3o curtindo de maneira demasiada essa nossa viagem pela Alemanha, por isso, resolvi continuar aqui. Por\u00e9m agora, o papo ser\u00e1 com ele, o cr\u00edtico do capitalismo, Karl Marx<\/strong>.<\/p>\n

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Marx nasceu em Trier, na Alemanha, em uma fam\u00edlia judaica. Durante sua estadia em Paris, Marx trabalhou como editor dos Anu\u00e1rios franco-germ\u00e2nicos, principal \u00f3rg\u00e3o da esquerda, e entrou em contato com os socialistas franceses. Entretanto, a pedido do governo prussiano, foi expulso da Fran\u00e7a e estabeleceu-se provisoriamente em Bruxelas, na B\u00e9lgica.<\/p>\n

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Para Marx, as rela\u00e7\u00f5es sociais s\u00e3o determinadas, ao longo da hist\u00f3ria, pelas din\u00e2micas de produ\u00e7\u00e3o, uma vez que diferentes produtos dependem de distintas rela\u00e7\u00f5es de trabalho. Dessa forma, para ele, a cada \u00e9poca se desenvolveram um modo de a\u00e7\u00e3o especializada do trabalhador e uma maneira especifica de produzir. Este fen\u00f4meno ficou conhecido como modo de produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Marx via a hist\u00f3ria como um padr\u00e3o evolutivo de uma serie de sistemas econ\u00f4micos que conduzia \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de diferentes sociedades e que trazia \u00e0 tona ressentimentos entre as classes.<\/p>\n

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Para Marx, as classes sociais da sociedade capitalista s\u00e3o definidas por sua rela\u00e7\u00e3o com o mundo do trabalho. De um lado est\u00e3o os empres\u00e1rios (burguesia\/propriet\u00e1rios dos meios de produ\u00e7\u00e3o), do outro est\u00e3o os trabalhadores (proletariado\/vendem sua for\u00e7a de trabalho em toca de sal\u00e1rio). Entretanto, esta rela\u00e7\u00e3o entre essas duas classes \u00e9 conflituosa, na medida em que a sobreviv\u00eancia de uma depende da explora\u00e7\u00e3o da outra.<\/p>\n

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A luta de classes marca o conflito entre a conserva\u00e7\u00e3o e a transforma\u00e7\u00e3o. O desejo do capitalista de preservar seus direitos de propriedade dos meios de produ\u00e7\u00e3o e de explora\u00e7\u00e3o do trabalho do oper\u00e1rio \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, antag\u00f4nico ao anseio do trabalhador por jornadas menos duras de trabalho, maiores sal\u00e1rios e participa\u00e7\u00e3o nos lucros em car\u00e1ter imediatista.<\/p>\n

Nossa ultima parada na Alemanha ser\u00e1 para conhecer o Nietzsche<\/strong>.<\/p>\n

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Nietzsche nasceu em R\u00f6cken, Alemanha, em 1844. Segundo ele, existem dois elementos fundamentais e antag\u00f4nicos: o esp\u00edrito apol\u00edneo<\/em> que representa a ordem, a harmonia e a raz\u00e3o e, o esp\u00edrito dionis\u00edaco<\/em>, que representa o sentimento, a a\u00e7\u00e3o e a emo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Para Nietzsche, a trag\u00e9dia grega teria surgido como s\u00edntese de tend\u00eancias art\u00edsticas que expressavam as duas for\u00e7as presentes no mundo, na vida e na sociedade grega: a apol\u00ednea e a dionis\u00edaca. De acordo com ele, enquanto houve equil\u00edbrio entre as duas for\u00e7as, a arte prosperou e estabeleceu o ponto mais alto da cultura grega. No entanto, quando o apol\u00edneo passou a preponderar, quando a raz\u00e3o e a ordem subjulgaram os instintos e a paix\u00e3o, quando a compreens\u00e3o do mundo tornou-se unilateral, a sociedade grega teria entrado em decad\u00eancia.<\/p>\n

Em A genealogia da moral<\/em>, Nietzsche estabeleceu a g\u00eanese dos conceitos \u00e9ticos tradicionais, revelando, assim, sua fraqueza e arbitrariedade, a moral de rebanho<\/em>. Isso porque, para ele, seria um erro imperdo\u00e1vel submeter-se a esta moral, anulando assim sua vontade e reprimindo seus desejos. Segundo ele, a moral crist\u00e3 nada mais era do que a prega\u00e7\u00e3o da renuncia \u00e0 vida e do ascetismo. O cristianismo iria contra tudo o que \u00e9 vital e digno no homem, opondo e reprimindo sua natureza. Surge ent\u00e3o em sua mente o super-homem.<\/p>\n

Esse super-homem, sobretudo, ama a vida e construir\u00e1 o sentido de sua exist\u00eancia na sua natureza, na sua vontade de potencia, apoiado n\u00e3o em um mundo celeste inexistente, mas na Terra e nas coisas terrenas, em seu corpo e em seus instintos.<\/p>\n

Querido(a) viajante, nosso translado pelo maravilhoso e emocionante mundo da filosofia contempor\u00e2nea fica por aqui… \ud83d\ude25 Espero voc\u00ea em breve. Assim, faremos outras viagens!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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