{"id":7912,"date":"2022-06-03T18:16:44","date_gmt":"2022-06-03T21:16:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/?p=7912"},"modified":"2023-10-23T11:11:54","modified_gmt":"2023-10-23T14:11:54","slug":"pre-modernismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/linguagens-codigos\/pre-modernismo","title":{"rendered":"PRINCIPAIS AUTORES E OBRAS DO PR\u00c9-MODERNISMO"},"content":{"rendered":"

Ol\u00e1, vestibulando! No blog de hoje, vamos abordar os principais autores e obras do Pr\u00e9-Modernismo que foram importantes para que o Modernismo se consolidasse no Brasil. Vamos nessa?<\/p>\n

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EUCLIDES DA CUNHA – OS SERT\u00d5ES<\/strong><\/p>\n

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\"os-sertoes\"<\/p>\n

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Terra, Homem e Luta, como divis\u00e3o da narrativa, adotada por Euclides da Cunha, correspondem ao determinismo hist\u00f3rico e geogr\u00e1fico de Taine: meio, ra\u00e7a e momento hist\u00f3rico. Apesar disso, Euclides deve ser considerado pr\u00e9-modernista pela relev\u00e2ncia do assunto tratado.<\/p>\n

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\"sertao\"<\/p>\n

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A descri\u00e7\u00e3o minuciosa das condi\u00e7\u00f5es geogr\u00e1ficas e clim\u00e1ticas do sert\u00e3o, de sua forma\u00e7\u00e3o social: o sertanejo, o jagun\u00e7o, o l\u00edder espiritual, e do conflito entre essa sociedade e a urbana, mostra-nos um Euclides cientificista, historicista e naturalista que rompe com o imperialismo liter\u00e1rio da \u00e9poca e inicia uma an\u00e1lise cient\u00edfica em prol dos aspectos mais importantes da sociedade brasileira.<\/p>\n

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Essa ruptura de vis\u00e3o de mundo gera tamb\u00e9m um rompimento no plano lingu\u00edstico. Pois \u00e9, bb, os pr\u00e9-modernistas eram escritores que se rebelaram \u00e0 forma da arte pela arte. Eles eram rebeldes! hehe<\/p>\n

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A objetividade cient\u00edfica na abordagem de um problema leva o autor a buscar termos precisos e, nesta escolha, sua linguagem torna-se especializada e, por isso, \u00e0s vezes dif\u00edcil, mas que se justifica pelo objetivo de tornar exata a comunica\u00e7\u00e3o das ideias.<\/p>\n

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LIMA BARRETO – TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA<\/strong><\/p>\n

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\"triste-fim\"<\/p>\n

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A pobreza e a situa\u00e7\u00e3o social suburbana de Lima Barreto agu\u00e7aram sua vis\u00e3o e senso cr\u00edtico. Sua obra \u00e9 uma cr\u00f4nica aut\u00eantica dos sub\u00farbios cariocas e de sua popula\u00e7\u00e3o, retratando, de um lado, a popula\u00e7\u00e3o pobre e oprimida desse sub\u00farbio e, de outro, o mundo vazio de uma burguesia med\u00edocre; de pol\u00edticos poderosos e incompetentes e de militares opressores. Parece refletir, muitas vezes, a pr\u00f3pria experi\u00eancia do autor, principalmente a dos negros e mesti\u00e7os, que sofriam na pele o preconceito racial.<\/p>\n

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Prendendo-se \u00e0 autenticidade hist\u00f3rica daquele tempo, sua fic\u00e7\u00e3o retrata acontecimentos importantes da vida republicana. Consciente dos problemas, critica o nacionalismo exagerado e ut\u00f3pico, oriundo do Romantismo.<\/p>\n

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No quixotesco Triste Fim de Policarpo Quaresma, tem-se o nacionalismo tomado como bandeira isolada, tornando-se absurdo e pat\u00e9tico. Al\u00e9m disso, aponta para o exagerado militarismo em nossa pol\u00edtica republicana, que levou o pa\u00eds \u00e0 ditadura de Floriano, dando origem a um nacionalismo manipulado e perigoso.<\/p>\n

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O ing\u00eanuo e caricato “Dom Quixote” – Policarpo Quaresma – parece nada perceber ou ver, mas \u00e9 atrav\u00e9s de sua luta contra moinhos de ventos, que n\u00f3s, leitores, come\u00e7amos a enxergar a figura caricata da sociedade.<\/p>\n

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Percebemos a hipocrisia e as falsas apar\u00eancias; a liga\u00e7\u00e3o do dinheiro com o prest\u00edgio social e intelectual; a educa\u00e7\u00e3o matrimonial dispensada \u00e0s mulheres; a quest\u00e3o racial; a oposi\u00e7\u00e3o entre arte popular espont\u00e2nea e o artificialismo da arte parnasiana, oficial e elitizada.<\/p>\n

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Esse esp\u00edrito cr\u00edtico se revela tamb\u00e9m no campo lingu\u00edstico. Sua obra, em d\u00e9ficit com a pureza vern\u00e1cula dos escritores da \u00e9poca – Rui Barbosa e Olavo Bilac – e juntando linguagem culta e cotidiana, reflete as contradi\u00e7\u00f5es culturais daquele per\u00edodo.<\/p>\n

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Em um estilo leve e fluente, o autor utiliza intencionalmente express\u00f5es da l\u00edngua falada da \u00e9poca. Pr\u00f3ximo do discurso jornal\u00edstico, esse estilo, apesar de muito criticado, acabou sendo usado por muitos autores modernistas, ap\u00f3s 1922.<\/p>\n

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MONTEIRO LOBATO – URUP\u00caS \/ CIDADES MORTAS<\/strong><\/p>\n

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\"cidades-mortos\"<\/p>\n

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Dois tra\u00e7os caracterizam Monteiro Lobato como pr\u00e9-modernista: o regionalismo e a den\u00fancia dos contrastes, mazelas e desigualdades na sociedade olig\u00e1rquica brasileira da Primeira Rep\u00fablica. Como regionalista, ele nos mostra o Brasil rural, mais especificamente o do Vale do Para\u00edba. E no interior do estado de S\u00e3o Paulo, do in\u00edcio do s\u00e9culo XX, revela, em tons sat\u00edricos, aspectos sentimentais, ir\u00f4nicos e pat\u00e9ticos, seus costumes, sua gente e sua decad\u00eancia, ap\u00f3s o per\u00edodo \u00e1ureo da economia cafeeira.<\/p>\n

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No conto Urup\u00eas, parte da obra com o mesmo t\u00edtulo, Lobato faz a caricatura do caboclo vagabundo e indolente, Jeca Tatu, que representa o homem t\u00edpico das regi\u00f5es interioranas brasileiras.<\/p>\n

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Esse \u00e9 o caipira que, marginalizado s\u00f3cio-historicamente, n\u00e3o tem direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o; \u00e9 subnutrido e sujeito a todo tipo de doen\u00e7as. Denuncia tamb\u00e9m o infort\u00fanio de outro marginal brasileiro: o negro e a situa\u00e7\u00e3o que este enfrenta ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Na sua prosa, onde j\u00e1 se anuncia o modernismo pelo estilo oral e uso de express\u00f5es t\u00edpicas da fala sertaneja, nota-se a preocupa\u00e7\u00e3o do autor em incorporar diferentes n\u00edveis de linguagem \u00e0 literatura.<\/p>\n

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Preocupado com o desenvolvimento social e mental do povo, \u00e9 um \u00e1vido divulgador da ci\u00eancia e do progresso do mundo moderno. Se, por um lado, seu nacionalismo coloca-o na vanguarda do modernismo, a nota moralista, did\u00e1tica e doutrin\u00e1ria na sua prosa, por outro, afasta-o do modernismo de 22.<\/p>\n

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Enquanto ideologicamente \u00e9 extremamente moderno, formalmente, preocupa-se com a objetividade da narra\u00e7\u00e3o e o “vernaculismo camiliano” – preocupa\u00e7\u00f5es formais de car\u00e1ter naturalistas e parnasianas.<\/p>\n

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Essa ambival\u00eancia moderno e anti-moderno divide o pensamento e a arte de Lobato que, no plano puramente est\u00e9tico, assume posi\u00e7\u00f5es anti-modernistas, reveladas no seu artigo sobre a exposi\u00e7\u00e3o de Anita Malfatti em 1917.<\/p>\n

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A inclina\u00e7\u00e3o para a milit\u00e2ncia nacionalista se acentua no decorrer de sua produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria. Segundo Bosi, ap\u00f3s as narrativas iniciais, seguiram-se “livros de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica \u00e0 Orwel e \u00e0 Huxley de pol\u00eamica econ\u00f4mica e social” que desaguariam na sua literatura infantil, na qual se fundem o fantasioso e o pedag\u00f3gico.<\/p>\n

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Em dezenas de livros, Lobato produziu uma vasta e original literatura infantojuvenil, em que est\u00e3o presentes o car\u00e1ter moralista, doutrin\u00e1rio e sua luta pelos interesses da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Num mundo de fantasia cria o s\u00edtio do Pica-pau Amarelo, onde a boneca Em\u00edlia fala, pensa e age como gente grande e um sabugo de milho vira Visconde de Sabugosa. Nesse prol\u00edfero universo m\u00e1gico, uma esp\u00e9cie de met\u00e1fora do Brasil, \u00e9 narrado todo um ciclo de aventuras em que seus personagens representam, de certa forma, as v\u00e1rias facetas e problemas do povo brasileiro. Por exemplo, em O Po\u00e7o do Visconde, fic\u00e7\u00e3o e realidade se misturam em torno do problema do petr\u00f3leo brasileiro.<\/p>\n

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\"sitio-pica-amarelo\"<\/p>\n

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AUGUSTO DOS ANJOS – EU<\/strong><\/p>\n

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\"eu\"<\/p>\n

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Nasceu no Engenho do Pau d’Arco, Para\u00edba, no ano de 1884. Viveu com sua fam\u00edlia no engenho paterno at\u00e9 completar seus vinte e quatro anos. Ali recebeu do pai as primeiras letras e assistiu de perto o decl\u00ednio dos neg\u00f3cios familiares em decorr\u00eancia da crise da cultura a\u00e7ucareira.<\/p>\n

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Na vasta biblioteca do pai, leu as principais obras de grandes poetas, fil\u00f3sofos e cientistas do s\u00e9culo XIX, que influenciaram de forma decisiva sua obra liter\u00e1ria. Desde muito jovem, publicava seus poemas em alguns jornais paraibanos.<\/p>\n

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Foi por eles tamb\u00e9m que tomou contanto com as obras de grandes poetas brasileiros, sobretudo simbolistas. Formado em Direito em Recife, n\u00e3o exerceu a profiss\u00e3o. Preferiu ser professor na Para\u00edba e posteriormente no Rio de Janeiro, onde se mudou com a rec\u00e9m-casada mulher, Ester.<\/p>\n

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Na capital, colaborou no rec\u00e9m-criado jornal “O Estado” e publiquei seu \u00fanico livro de poesias, intitulado “Eu”, recebendo com certo entusiasmo as cr\u00edticas e a estranheza que a obra recebeu do p\u00fablico. Em 1914, foi nomeado diretor do Grupo Escolar de Leopoldina (MG), pra onde se mudou com esposa e filhos. Morreu meses mais tarde, v\u00edtima de pneumonia.<\/p>\n

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Mesmo se situando como um poeta do Pr\u00e9-Modernismo, Augusto dos Anjos difere e muito de outros poetas de seu tempo. Com uma obra cujas caracter\u00edsticas n\u00e3o se situam propriamente em nenhuma escola liter\u00e1ria, sua poesia cultiva desde as formas e estruturas ao gosto do Parnasianismo at\u00e9 as imagens e tend\u00eancias do Simbolismo, al\u00e9m de outras correntes liter\u00e1rias e filos\u00f3ficas presentes no final do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX.<\/p>\n

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O poeta possui toda uma linguagem e um estilo personalizado, que a princ\u00edpio choca o leitor. Nele est\u00e1 presente o que h\u00e1 de mais nojento, podre, e pessimista, com poemas que cantam desde a decomposi\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria at\u00e9 a vis\u00e3o filos\u00f3fica e, ao mesmo tempo, trag\u00e9dia da vida.<\/p>\n

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Esta \u00e9 vista como se fosse um nada, uma passagem cheia de dor, ressentimento e podrid\u00e3o que conduz a um \u00fanico destino: a morte e a companhia dos vermes. Sentimentos como o amor, por exemplo, \u00e9 tratado como um instinto, ou \u00e0s vezes como uma esp\u00e9cie de veneno que corrompe a alma.<\/p>\n

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Seus poemas possuem toda uma gama de palavras de cunho cient\u00edfico, refletindo as leituras que Augusto dos Anjos fez das principais obras de Haekel e Darwin. As imagens distorcidas e fortes levam sempre a uma profunda reflex\u00e3o em torno do encontro entre o poeta e o destino, numa \u00f3tica totalmente pessimista.<\/p>\n

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Afinal, n\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que o seu \u00fanico livro (ampliado posteriormente) recebe o nome de “Eu”: o uso da primeira pessoa reafirma sempre a busca do poeta pelos mist\u00e9rios que regem o universo, presente em toda as coisas, desde as infinitamente grandes at\u00e9 as infinitamente pequenas.<\/p>\n

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E qual \u00e9 a plataforma que mais mima os vestibulandos? Siiimmmm, querido! \u00c9 a Explica\u00ea! Haha! Veja abaixo o esquema massa que preparamos:<\/p>\n

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\"esquema-pre-modernismo\"<\/p>\n

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Quem n\u00e3o gosta de literatura, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Hehe! E ainda mais com esses escritores revolucion\u00e1rios e inspiradores!<\/p>\n

Voc\u00ea quer revolucionar a sua vida com a aprova\u00e7\u00e3o no curso e na institui\u00e7\u00e3o que deseja? Ouvi um \u201cSIM\u201d?<\/p>\n

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\"bebe-funny\"<\/p>\n

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Ent\u00e3o fique por dentro dos conte\u00fados dos pr\u00f3ximos blogs, bb!<\/p>\n

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At\u00e9 mais!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ol\u00e1, vestibulando! No blog de hoje, vamos abordar os principais autores e obras do Pr\u00e9-Modernismo que foram importantes para que o Modernismo se consolidasse no Brasil. Vamos nessa?   EUCLIDES DA CUNHA – OS SERT\u00d5ES     Terra, Homem e Luta, como divis\u00e3o da narrativa, adotada por Euclides da Cunha, correspondem ao determinismo hist\u00f3rico e […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7991,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,54,58],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7912"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7912"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7912\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19982,"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7912\/revisions\/19982"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}