![\"\"](\"https:\/\/blog.explicae.com.br\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/1-2.png\")
<\/a><\/p>\nN\u00e3o estou falando dessa identidade, mas sim, da identidade de nosso povo, com nossas manifesta\u00e7\u00f5es culturais e art\u00edsticas.<\/p>\n
\r\nS\u00f3 aluno Explica\u00ea Premium<\/strong> tem acesso as provas e gabaritos<\/strong> de vestibulares de todo o Brasil.\r\n<\/p>\r\n\r\n Quero ser aluno premium<\/a><\/p>\r\n<\/div>\n \u00c9 o dan\u00e7ar de um frevo alucinante, jogar uma boa roda de capoeira, comer um apetitoso acaraj\u00e9… Hummmmmmm!!! Chega deu \u00e1gua na boca, n\u00e9? Mas deixe de gulodice e perceba a grande variedade de elementos, que envolvem desde a dan\u00e7a at\u00e9 a nossa culin\u00e1ria, o modo de nos vestirmos e falarmos. \u00c9 realmente uma riqueza de valores!<\/p>\n Falando em l\u00edngua, temos uma mistura interessante de palavras de origem europeia, mas com muitos recursos retuirados de nossos ind\u00edgenas e africanos. Por exemplo, tenho certeza que voc\u00ea alguma vez caiu numa biboca! Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaiiiiiiiiiiii!!!! Taradoooooooooooooooooooooooooooooo!!!! Calma, calma… Biboca \u00e9 uma palavra de origem ind\u00edgena que significa buraco, fenda… Se desespera e n\u00e3o me deixa explicar… Peteca, caruaru, capivar, beiju, entre outros. No \u00e2mbito da influ\u00eancia africana temos maxixe, moleque, birita, bunda… Isso mesmo! B u n d a! B + u + n = bun; d + a = da; totalizando bunda! Kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk… Que vocabul\u00e1rio maravilhoso!<\/p>\n Seguindo em frente, temos algumas manifesta\u00e7\u00f5es que envolvem a dan\u00e7a, o teatro e que trazem uma mistura de valores culturais dos povos formadores de nossa identidade, como os ind\u00edgenas, africanos e europeus. Estamos falando das dan\u00e7as folcl\u00f3ricas, os folguedos. Elas acontecem no brasil inteiro assumindo diversas possibilidades e narrativas.<\/p>\n Um exemplo seria o reisado<\/strong>, que \u00e9 uma\u00a0festa popular\u00a0introduzida no brasil pelos portugueses no per\u00edodo\u00a0colonial\u00a0e ainda hoje realizada em muitas cidades brasileiras. O nome \u00e9 dado aos festejos realizados por grupos que cantam sobre o\u00a0natal\u00a0e o dia dos reis magos, ou dia de reis (6 de janeiro), muitas vezes acrescentando \u00e0s cantorias cenas baseadas em um enredo sobre o nascimento de\u00a0Jesus\u00a0e homenagens aos tr\u00eas reis magos. Em geral, as festas s\u00e3o realizadas na rua, como prociss\u00f5es. Uma das principais caracter\u00edsticas do reisado s\u00e3o os trajes usados pelos participantes, em geral roupas muito coloridas, chap\u00e9us, fitas e espelhinhos. Outra caracter\u00edstica diz respeito \u00e0 estrutura da festa. A maioria dos reisados festejados no brasil transcorre segundo o mesmo roteiro: abertura da porta, entrada, louva\u00e7\u00e3o do divino, chamadas do rei, pe\u00e7as de sala, dan\u00e7as, a guerra, as sortes, a despedida. Alguns personagens s\u00e3o marcantes como o boi, que morre durante a encena\u00e7\u00e3o e depois ressuscita, trazendo a mem\u00f3ria do ocorrido com Jesus Cristo.<\/p>\n <\/p>\n Outra manifesta\u00e7\u00e3o bastante curiosa seria o \u201cparafuso\u201d<\/strong>, que ocorre na cidade de lagarto, em Sergipe. Remete ao per\u00edodo colonial, no cen\u00e1rio dos engenhos, onde escravos sonhavam com a liberdade nos quilombos, para escapar do sofrimento. Procurando chegar ao quilombo, escravos em fuga, usavam as an\u00e1guas das sinh\u00e1s, roubadas dos quaradouros. Para camuflar o corpo, colocavam v\u00e1rias an\u00e1guas, umas sobre as outras desde o pesco\u00e7o, pintando o rosto com tabatinga, compondo o disfarce final com um chap\u00e9u em formato de cone, igualmente branco. Assim, nas noites de lua se arriscavam pelos canaviais despertando o imagin\u00e1rio popular que consideravam estar vendo visagens ou almas do outro mundo. A fama das apari\u00e7\u00f5es era t\u00e3o grande quanto o medo que provocavam e ningu\u00e9m se arriscava a passar nos canaviais com temor das assombra\u00e7\u00f5es. Quando findou a escravatura, a m\u00edstica fantasmag\u00f3rica acabou, mas permaneceu a tradi\u00e7\u00e3o com um grupo de negros saindo \u00e0s ruas, rodopiando na cad\u00eancia de tambores e tri\u00e2ngulos que marcavam o ritmo alucinado. As an\u00e1guas brancas que formavam um contraste com sua pele negra, chamaram a aten\u00e7\u00e3o do vig\u00e1rio de lagarto, o padre Jos\u00e9 Saraiva Salom\u00e3o, que comparou o movimento dos brincantes ao de um parafuso, observando o rodopiar no sentido anti-hor\u00e1rio, parecendo, assim, torcer e distorcer. O que mais chama a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 a sua coreografia, que se baseia em volteios sobre si mesmo, provocando a abertura das an\u00e1guas e apresentando um visual de grande beleza est\u00e9tica. As evolu\u00e7\u00f5es das duas filas de dan\u00e7antes imitam a fuga dos escravos pelos canaviais a caminho dos quilombos, despistando os capit\u00e3es do mato. O que foi um movimento de resist\u00eancia \u00e0 escravatura se tornou um folguedo de grande beleza, caracter\u00edstico do munic\u00edpio de Lagarto.<\/p>\n Voc\u00ea percebeu a riqueza dessa manifesta\u00e7\u00e3o folcl\u00f3rica? Para quem n\u00e3o tem conhecimento sobre tal acaba por achar que \u00e9 um bando de boboca, fantasiado, sem ter muito o que fazer… Mas olhando a hist\u00f3ria e o contexto, imagine a felicidade de um negro\/ preto ao vestir tais trajes e rodopiar para um lado e para o outro, como um parafuso, comemorando a sua liberdade. Viu? Precisamos conhecer mais a cultura popular a grande riqueza por traz dela!<\/p>\n Acho que tamb\u00e9m seria importante falar um pouco sobre a literatura de cordel<\/strong>, que \u00e9 uma\u00a0manifesta\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria\u00a0do interior do nordeste brasileiro. \u00c9 um g\u00eanero liter\u00e1rio feito em\u00a0versos\u00a0com m\u00e9trica e rima e caracterizado pela\u00a0oralidade\u00a0e por uma\u00a0linguagem informal. Tamb\u00e9m chamada de literatura popular em verso, essa tradi\u00e7\u00e3o se popularizou no final do s\u00e9culo XIX, quando tais poesias passaram a ser impressas em\u00a0folhetos\u00a0e vendidas em feiras.<\/p>\n O nome \u201ccordel\u201d faz refer\u00eancia \u00e0s cordas onde os folhetos ficavam expostos. Seu formato foi inspirado nos cord\u00e9is lusitanos, trazidos ao brasil pelos colonizadores portugueses.<\/p>\n <\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n